语文学习的方法(长文连载)

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2016-05-22 11:38:54 , 0楼

  这个题目其实起得有点儿小,我要说的其实有点儿大。不过,就像一锅烩一样,不论做得好不好,那么多的菜,即使烂掉,也是烂在锅里面。
  不知道以后打开看这篇帖子的人都会是些什么人呢,也许会是一些在语文方面被虐得惨不忍睹的好好学生娃们,我相信人不会多,但是也是会有的,慢慢来,放轻松。本人虽然不才,在语文方面却的确有一些心得体会。如果一上来就紧张,那还怎么学得好语文呢?
  语文其实有时候并不像在学校里面学生和老师们所理解的那个样子。有很多学生觉得语文不像数学那么准确,答案有很大的回旋余地,这其实是一种误解。
  目前很多娃娃们头痛的,其实还只是语文成绩而已,语文成绩相对于我所理解的大语文概念,还只是一株狗尾巴草和一棵万年松的比较当量。但是就是这株狗尾巴草,却将很多娃娃们压得喘不过气来。(未完,待续)

2016-05-22 20:37:00, 1楼

  先說說自己与语文相关的一些经历。
  小学阶段,感觉记忆力比较好,那些优秀作文看一遍基本上就能大致不差地写出来,所以,一本作文书看完,基本上就能应付语文考试了,所以就没有觉得有多难。相较于同班同学而言,别人似乎没有这么容易。
  初中阶段,语文在作文上有些反复,有时候老师评价甚高,有时候批语是:不知道你在说什么。记得当时有一个作文题目是《这里风光独处好》,实在是不知道怎么写,纯写了景,连我自己都不知道是怎么凑够数字的。不过因为这件事,使我明白了,作文如人,必有灵魂,没有灵魂的人,只能是死人,没有灵魂的文,你说它是什么东西?这正如当下的现状,人们为了追求富裕,却以丢掉灵魂为代价,是否代价过于高昂?扯远了,往回拉一拉。当然,这话也不是白说的,因为社会现状,必然会影响我们的心志,如果你被社会的消极东西迷了眼,也可能会走向另一个极端,那就是,你不是没有灵魂,而是具有了一个邪恶的灵魂。对于这一点,尤其要保持一个清醒的头脑,做人不能同有底线,作文同样不能没有底线,这个底线,就是为人为文的标准。客观存在的东西,有其合理性,但是客观存在的负向的东西,还是要有所规避。人还是要有一点精神的,这点精神,就是对真善美的追求。关于这一点,可能有人会反对,不急,慢慢来,后面还有论述。(未完,待续)

2016-05-23 21:55:00, 4楼

  高中阶段,尤其是在高一的时候,自己还是想要好好地学习一番的。当时记得第一个暑假,就是初三的那个假期,自己准备了一摞子书,有《红楼梦》,《水浒》,《三国演义》,还有外国的几本名著等。--看到这几个书名,是不是有点儿失望?的确,比起现在的孩子来说,这实在是太落后了。其实这也正好说明一个问题,语文这东西,有时候并不是越早越好,好像很多父母给孩子报的英语班一样,幼儿园就用英语把孩子的童年给消灭了。--其实这一个假期,还真看了不少,一摞子书看得不多了。只是有点遗憾,其一是对《水浒》不太感冒,书并没有像电视剧看起来那么带劲;其二是《红楼梦》看不懂,前30回看完以后,实在是看不下去了,太痛苦了,也怀疑为什么它会是中国文学的最高峰,当然更多的是怀疑自己的理解力。
  其后的学习生活中,每一个假期都会找一些书来看,边看边抄,也着实抄了几个本子。但是说实在的,抄写好词好句这种低级的学习方式,本人实在是不敢恭维,因为那些本子自己后来也几乎再没有翻过。同时也不相信,后来自己对语文的轻车熟路,跟这时的摘抄有什么必然的联系。可能你会问,那既然看不上这种低级的学习方式,又为什么会坚持抄了几个本子?--算你心细,这还真是个问题:)
  正确答案是,一,语文老师的要求,而且经常检查。二,上了高中时间不长,就陷入了一场轰轰烈烈的恋爱。那几个本子上抄的,其实还真不是什么好词好句,而是恋爱中对语言这个恋爱过程最重要的工具的本能地依赖。要说这些句子,作文的时候用不上,但是在写情书的时候,的确还是非常有效的。因为在选择抄它的那一刻,似乎就预见到,在未来不远的时候,自己写情书的时候,一定会用得上。--人,就是这么地奇怪,学习功课的时候没有一点儿灵感,但是在你真正投入的事情上,完全是无师自通。
  这里需要放慢脚步,有两点需要再交待一下。其一,我的语文方面的心理优越感,其实真的来自于这场恋爱的帮助。其二,要想学好语文,最快最好的方法,还是真心地投入,就像你的初恋那样,全心身地投入到其中,让它与自己的生命融为一体,在这种状态下,根本就不可能学不好它。--什么?你没有可能像对待初恋那样地对待语文!--话不要说得太满太快,要说别的我不敢说,但是语文,你一定可以找到初恋的感觉,因为她(从此,就不要再用它来形容了,那是一种亵渎)的美丽,绝不只是像一个吸引了你的眼球的姑娘一样。事实上,她的优点,说句实在的话,太多了,多得超乎了你的想象。还是那句老话,不要急,我们有的是时间,慢慢来。(未完,待续)另外,记一下,还得要说一下手写的情书这个灭绝不久的新化石。

2016-05-23 22:03:00, 5楼

  对了,打一个广告,也不枉自己费了这么久的时间亲自打字发帖。本人做了一个微信公众号,是一个专业讲故事的号,希望好朋友们关注一下,或者能帮着本人推广一下,则感激不尽。因为现在想要推广一个号,的确是太难了,我的号,好久都没有可观的人来关注啦,每天也就是零星的几个,几个呀。。。:(

  

2016-05-23 22:05:00, 6楼

  另外,以后关注我的帖子的人会不会初中生也很多呀,有关恋爱的比喻,一定要小心,这个问题还是要多说一下,不要轻易地涉入,这里权且记一下,免得以后忘记了。

2016-05-24 20:38:00, 7楼

  前面发了三次,为了做个标记,从这次起,以数字做个记号。
  (4)紧跟上次的话题。手写情书,与手写书信相伴,上世纪90年代,可以说,整个社会经历了一场网络带来的重大变革。最明显的现象是,大约2000年之前,以手写书信为多,2000年之后,电子邮箱,QQ,手机的普及导致手写书信逐渐式微(当然,不同地区这个现象发生的时间还是有少许差异)。
  到了现在(2016年),邮局的平信业务几乎快绝迹了吧,本人经常出入邮局,也没有看到还有寄平信的人。这有点儿像什么呢?就像现在的孩子们,以出入麦当劳,肯德基为荣,却不知道,这种快餐的流行,就如同手写书信被电子邮件替代一样,不论它们的就餐环境有多么地好,也只能解决最基本的饥饿问题,再高级的精神需求,它们是根本提供不了的。--这里,有人会表示惊讶,吃饭还有更高级的精神需求??--说实话,提出这个问题的人,我只能对你表示轻微的鄙视--你的生活品质也太低级了吧:(--这个不解释,自己想去!!
  说了这么多,还是没有说到手写情书的事。现在说。我一直以自己经历过那个手写情书的时代,并且在当时还留下了大量的手写的情书而感到幸运。是的,幸运,这与现在的人最多在电脑上打字的感觉是完全不一样的。晚上的时候,点上一支蜡烛,铺开一张信笺,任内心的感情如小河流淌,这是一件多么令人怀念的事呀……
  初恋的时代,人心对于文字的感觉是最敏感的,对于外环境如天气状况,山河大地,花草植物也格外地亲近,一切都似乎都具有了生命一样。语文学习的语感,大约就是这个时候练成的,很多阅读题,读一遍,答案就自己流淌出来了……
  可笑的是,整个高中的阶段,因为一颗心早已经不在功课上面,所以几乎所有的功课成绩都是直线下降--不过,只有一科不降反升,那就是语文。
  到了高三毕业前的一次地区统考中,那一次,语文成绩全地区第二名,比第一名差一分。

2016-05-25 20:26:00, 8楼

  写了好几天,手有点儿酸,。。心也有点儿酸。。当初开帖之前,便做好了没几个人看的思想准备,但是,没想到来这里的人少到了这种程度。。。算啦,该怎么的还得怎么的。。。继续。。

  (5)因为其他的几门功课的确差得有点儿令人伤感,语文虽然好,但是独木难支大厦倾,第一年高考还是以败北告终。不过从此以后,语文对自己来讲,就像是一个老朋友一样,即使多年不见,那种相交甚笃的感觉却一直存在。面对很多同学面对语文愁容满面的情形,我常常觉得,如果这个世界上连自己也怕语文的话,那可能就没有不怕语文的人了。--这么想当然有点儿夸张,但是我只是想表达自己对语文的那种优越感或者自信感而已。
  很多同学虽然自己的语文成绩惨不忍睹,但是在那时候的同学圈子里,却普遍存在着一股轻视语文气氛。个人回忆,可能大家觉得,自打娘胎里出来学会用汉语表达以后,语文这个工具自己便已经掌握了,再这么学下去,也不会有什么提高,纯粹是在浪费自己的生命。以后在人生的路上打拼,还是得靠数理化,而科学,天然地是与数理化相联系的。可以说,没有了汉语,一个人一样可以成为天才。但是如果没有了数理化,这个人就基本上就废了,几乎一无是处。
  那个时代,英语,同样是令大多数学生头痛的学科,我们常常不自觉地想,我为什么要学这么个外国语种呢?可惜从很小的时候,我们都被灌输了一个当时看起来似乎是正确的答案:学英语是为了长大以后更好地学习外国的先进科技文明!
  这的确是一句害死人不偿命的流氓答案!!!其恶毒的阴暗心理在这短短地一句里面得到了完全地展示。随便地简单分析一下这句话里都包含了哪些阴暗心理。①外国是先进的,中国是落后的。②先进的文明必须用外语来学,汉语是学不来的。③英语是先进的语言,汉语是落后的语言。④先进的英语,先进的文明,是由先进的人来创造的……
  其中到底有多少内含,大约由此生发开去可以拉出长长的一列清单,可以肯定的是,这长长的一列清单上,一条正向的答案都不会有!
  扯得有点远啦,这就回来。
  后来,进入社会,又经过了十余年社会中的摸爬滚打,才渐渐地看明白了。真相,有时候还真不那么容易得到。要问为什么,可以回头好好看一下电影《黑客帝国》,这部电影所反映的问题,具有深刻的重大的现实意义。

2016-05-26 16:33:00, 10楼

  @u_110647066 2016-05-26 07:36:00
  关注,家有小学生,感觉现在老师交的都不够好,不但不能让孩子对语文产生真正的兴趣与喜爱而且还起到相反的作用。
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  感谢,您是第一位表达完整意愿的回复者。您的鼓励是我最大的动力。

2016-05-26 21:24:00, 11楼

  今天看到有第一个关注的家长朋友。这是一个良好的开端,值得庆贺一下:)哈哈

  (6)到了高四(实习班),语文课基本上就不用怎么上了--其实在高三的时候,我的语文课就不怎么上了。一个原因是,那时候对语文的良好感觉达到了最顶峰,语文课基本不用上,考试的时候,拿一篇好文章躲到某个角落里静下心来诵读一会儿,心态渐趋平静,平和。在这样的心情下去考语文,可以发挥到更高的水平。注意,这个方法并没有人教我,这完全是自己的一种心理直觉。语文要想考得好,你就不能把她当做一个难以度过的难关,那就是去见你梦寐以求的恋人。见自己心爱的人儿,你会感觉到害怕吗?如何让自己的心静下来,再静下来,以最好的状态去见她,才是你必须要做好的事情。那两个小时的答题时间里(现在是2.5个小时,记得以前好像没有这么久),心无旁鹜,完全地投入,完全地享受那种喜悦。注意,这里所提到的考前静心行为,我个人不认为这是一种偶然,相反,我认为这可能是一种本能。因为这是一种非常非常重要的方法,只是现在,还不到揭秘的时候,后文会有专题介绍。当然,这种本能,并不能说是我个人的,应当说,这是一种人类久远以来就天然具备的重要的本能。只不过,人类的最初,并不是用她来应付考试的。虽然她对考试具有很好的调节心理作用,但是这种浅陋的应用,实现是有些失之于简单,偶然,随机并且很难深化。(补充:当时记得考前经常读的经典文章有《过秦论》《滕王阁序》苏轼的《水调歌头》《阿房宫赋》等等,可能不同的人,会有不同的爱好,这里并没有一个绝对的标准)
  另一个原因是,到那个时候为止,我隐隐感觉到,语文课本身的形式,已经对自己的身心造成了一种束缚。(回头再讲)

2016-05-27 21:37:00, 14楼

  @刘青楚果冻 2016-05-26 23:56:00
  lz继续,我读书时喜欢学语文和 历史 ,现在教语文,lz写的很有共鸣,也有启发。加油!
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  感谢您。无以回报,继续发帖

2016-05-27 21:40:00, 15楼

  @u_113088306 2016-05-27 09:31:00
  我女儿就是语文考不好,总是八十多一点,她是小学年五年级,下年就是六年级了,有什么办法让她上升呢?
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  孩子语文不好,问题还是在家长这里。可以加我的Q 112727671。这个问题在这里还不方便说,不然后面的帖子会受到影响。再有,就是来得容易,去得也容易,好的方法,虽然可以,也不必让人感觉太容易到手,否则必不珍惜。

2016-05-28 13:31:00, 16楼

  (7)一个人在成长的过程中,是很少一开始就完全明白自己所处环境的高度。当我很小的时候,我就很盼望自己快点儿长高。在我们家炕上靠墙的一边有一条长木板,上面放着两个装衣物的木箱子。我站在下面,用手才能够得着木板的底部,头顶的高度离木板有十几公分,我常常想,要是自己快点儿长高,能长到和木板一样高就好了。但是只有当我真正长到那么高的时候,我才意识到,如果一直站在下面,那么这块木板就是我成长的一个障碍。在成人看来,这一米出头的高度,实在是太矮了。

  有人听说过人造侏儒的事儿么,我记得某次听别人讲课的时候提起过,大致就是把小孩子装到一个很矮的箱子里养着,这样的孩子就会在适当的高度时不再长高,形成真正的侏儒。

  那么,与人体相对应的,还有精神的高度。要知道,那些流传下来的光耀千古的好文章,无一不是出自于文章背后站立着的那位精神的巨人。当一个人的内心其大无外,其小无内,包罗天地,吞吐日月的时候,在任何事相面前,他都会游刃有余,何况这应试教育下一个小小的语文成绩?

  说了半天木板儿,大家知道我想说什么吗?对了,时下应试教育语文课本身,就是学生成长过程中那个头顶上的木头板板。离这个板板太远,就表示孩子的语文成绩不佳。当一个家长或者教师,因为孩子的语文成绩不佳而忧心忡忡,于是苦口婆心,食不甘味,谆谆教诲,联系家长,约谈孩子,寻找方法,节衣缩食,增加营养,改善伙食,假期补课,强化学习等等等等,不论你们付出了多少心血钱粮,如果根本就没有看到横挡在孩子头顶上的这块木头板板,那么,这一切的付出,很大程度上就完全可能是瞎子点灯--白费蜡,竹篮子打水--一场空。

  这个无形的板板,就是一些老师们所说的,大语文与小语文的分水岭与两界山。还有一种说法叫广义的语文和狭义的语文。当然,具体的标准,还是会有一些不同,但大抵如此。

  我是在高中三年级的时候,隐隐感觉到了这块板板的存在。这个板板以外的世界,是我渴望了解与拥抱的,但是它又是那么地厚重,压得我喘不过气来。

  看官,有几个问题需要您思考一下。1。为什么中国古代一直都没有形成整个国家教育层面大规模的对数理化的专门教育模式?2。为什么在没有这种所谓的科学的课程设置下,古代中国直到明清以前几千年来却一直走在世界的最前列,其中包括科技的发展水平。

2016-05-29 09:11:00, 17楼

  (8)应试教育中,有一块无形的板板横在每一个学生的头顶。当他达不到这个高度的时候,他的单科成绩不佳,会影响到他的前途。(是否能考上一个

  好的大学)但是当他接近或者超越这个高度的时候,就会有人提醒他,可以啦,注意你其他的科目,你应该均衡发展,决不可以偏科。于是,引出了一

  个重要的木桶理论。

  木桶理论:一个水桶无论有多高,它盛水的高度取决于其中最低的那块木板。此理论又称为水桶原理或短板理论,水桶短板管理理论,它最初是由美国

  管理学家彼得提出的。

  看到这个理论的来源,就不得不对我们的某些教育理论专家的眼光所“折服”,他们那双眼睛,盯着的不是自己的专业,而是外国的洋大人嘴里的牙慧

  。洋大人吐点东西,他们就接到嘴里咀嚼一番,再吐出来,端给自己从事的事业。

  在目前的升学考试的这几个主要科目里,语文与其他的科目有天然的不同,其他的科目基本上都与国外的成例相关,或翻译或引进,在现代教育里完善的时间并不太长。但是与语文相关的范围,自古以来就一直存在,我们本民族有着几千年的丰厚底蕴,所以在语文教育方面,我们本应该完全以自己的民族特殊性为主导建立属于自己的语文教育体系,但可惜的是,目前的语文课的设置模式,也完全是受国外模式的影响。从历次语文课本的改革中就可以看出来,基本上也是越改越乱,隔靴搔痒。这种现状也是一种客观存在的现实,也就是说,我们的孩子所处的教育环境就是这个样子,要想避免受到这种劣势的负面影响,就必须在一开始就注意到它的缺陷,并且采取有效的自我调节方法,以弥补整体大环境的不足。这大概就是把握个人觉悟和集体趋势的辩证关系。(注意,这一段话可能有个别的话在遣词用句的时候并不十分适宜,对于一些现状也是从现有的状况得出的结论,细节也许会有一些不符,如果有发现明显不符的欢迎留言提醒;在这里主要想表达的意思,却已基本表达出来了,抓住这个就可以了。至于现实是不是如我所说,以后还会有论述,这里面还有对本民族的语文特性方面的理解)

2016-05-29 20:42:00, 18楼

  电影《黑客帝国》的确应该好好看看,一个人在某一方面要有较高的造诣,的确是需要一次真正的觉醒:)

2016-05-31 18:01:00, 19楼

  (9)有关“木桶理论”再补充一点,依据这些年生活体验,所谓的“木桶理论”,也就是在高

  考的时候能够蛊惑一下人心,出了学校,基本上就用不到它了。以现在的社会现实来考量,一

  个人如果各方面平淡无奇,基本上就很难在这个丛林法则的社会上立足。所以,人还是应该具

  有一技之长,才能消除自己心中的忐忑。如果离开了学校,还抱着“木桶理论”指导自己的前

  途,那说不定真能把自己变成一个社会上不光彩的“桶”--你懂的。

  回到之前的话题,1999年,经过高四一年的痛苦炼狱,终于离开了家乡,考上了一所东北边陲的一所高校,学的是理工科。从此以后,在课堂上就再也没有语文课了,掰着手指数一数这些大学的课程--英语,高数,大学物理,化学,理论力学,材料力学,制图,哲学等等,说实在的,我打心里面抵触这种毫不顾及人的精神层面的课程设置,在这里,我一样无时无刻觉得很痛苦,这些都不是我想要的。人活着如果是为了追求幸福,那么幸福难道是当这个结果通过那些我根本不喜欢的课程学好了以后才可以实现的吗?而在这个结果达到之前,我就应该一直痛苦并忍耐着?!

  我感觉这一切都不正常,我们的教育什么时候堕落到了这般地步?我相信在不远的未来,这个时代所欠下的债,到那个时候一定会要我们加倍偿还!这个债,就是我们这一代人作为中国人,却不懂不学中国人的文化。究竟这种债会以什么样的面目出现,当时还不得而知,但是我相信,它的出现,一定是非常激烈的。

  周围的同学们似乎并没有人像我一样痛苦,他们早已经习惯了这类的课程,在高中的时候,他们就乐此不疲,我知道。

  当然,说起自己这种痛苦的来源,也还有另外的原因。并不是说,自己的痛苦就表达了认识比别人高出一头,智慧比别人高出一头,而且恰恰相反,现在看来,这个时候,自己已经表现出了一种劣势。假如历史可以假设,正常的情况下,我应该是快乐地活着,那些我一直抵触的课程,在我看来,应该是像其他同学一样,轻松就能搞定,然后我还会有大量的精力和时间去深入到自己喜欢的语文的世界。

  虽然大学里没有语文课,但是我很清楚,即使有语文课,我还会是一个逃课的主儿,因为那个课,也还只不过是一种悬在我头顶上的硬板板而已。而我这么耿耿于怀我们的大学里没有语文课,是因为有没有她,代表了中国教育者的一种态度,中华民族的一种态度,整个国家的一种态度!

  还说说我的痛苦--既然正常情况下,我应该一直快乐,那么这种痛苦,就不是一种正常的情况。它是怎么来的呢?--这并不是一句话能说清楚的,后面我不定时地从多角度来描述它,因为虽然它虽然讨厌,但是却是那么地重要。放眼看现在的孩子们,他们同样很痛苦,同样在重蹈我的覆辙,虽然这些痛苦的表现多种多样,但其背后的实质,却基本相同。【未完,待续..

2016-05-31 22:08:00, 20楼


  

2016-06-02 23:45:00, 23楼

  (10)再来说一说“精神的巨人”--说实在的,语文成绩的好坏,人生境界的高低,事业成就的大小,从本质上讲,都取决于个体精神能量的大小,如果你认为,语文成绩的好坏只是和其他课程一样,只是技术层面的问题,那由此认识生发出来,大约你会把孩子送到语文辅导班里去,送到某某作文辅导班里去,等等所有的这些努力,不是说没有用,但是基本上不会有大用。(当然,补充一点:其他课程想要学得登峰造极,我相信背后的本质,也还是有相通之处的)

  关注孩子“精神能量”的提升,就像练好武侠小说里的《易筋经》一样,需各种技术提升的辅导班,则好像是一些花拳绣腿的摆设一样。这世间的事,大凡能看到即时效果的噱头,大都是骗人的勾当,当然,这个勾当是以当事人的贪求为引子的。

  那么有关“精神能量”的下手处在哪里,又有什么标准依法可循?在这里,我就不卖关子了,将相关的内容摘抄如下:

  “黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。

  中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。

  其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。

  其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。”

  上面这段话,出自《黄帝内经·素问》上古天真论篇。这是一段非常非常重要的文字,先放在这里,下回分解。对此不熟悉都者,可以多读几遍,相互认识一下,必有所益。【未完,待续..】

2016-06-02 23:46:00, 24楼

  @鼓浪屿之波2014 2016-06-02 20:07:00
  讲得浅显而深邃,很喜欢。我一直在寻找学习语文的方法,帮助孩子提高语文成绩。
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  感谢光临![d:花]小花一朵:)

2016-06-03 20:48:00, 25楼

  (11)在《上古天真论》篇中,黄帝提到了人的五个层级,从高到低依次为:真人,至人,圣人,贤人,庶人(最后一个联系前后文可以看到)。这个分类层级,是自古以来中国人对人的研究最重要最科学的发明。虽然现代人由于盲目崇拜西学,将自己的先进的文化弃之如敝屣,但是在现代人的语境里,还存有很多古人的真知灼见残留的痕迹。只是现代人,将其作为文化的装饰,时不时地引用一下,以显示自己的专业和有文化,至于其中真正的含义,好像一个废弃的渡口--早已无人问津了。

  著名教育家陶行知说过一句名言:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”注意,这里的真人,求真,与《上古天真论》里提到的真人,指向应该一致。那么又有多少人明白这个真字到底意味着什么?--由于内涵太过深邃,这里暂且按下不表,以后的内容里渐近式地尝试做一些描述。

  由此可以引出几个重要的问题:1。不同层级的人,著书立说有何不同? 2。我们自己处在这五个层级的哪个位置? 3。庶人是否可以顺利地成功地教育出真人? 4。这五个层级的具体的标准。5。在明白了具体标准的前提下,一个庶人想要学习进步为贤人,圣人等等,那么他应该以何为师?教材的选择标准是什么?我们现行的教育体制下,最终培养出来的精英人才,在这五个层级的框架下,处于哪个位置?等等,还有很多连带的问题,这里就不再深入追问。

  应当说,一个人的层级越高,他写出来的文字便更具有生命力和震憾力。如果一个人一直处于庶人的阶段,无论他学了多少技术方面的知识,无论他怎么蹦跶,其表述出来的将更多的是错误,愚昧,矛盾等等,这样的人,是没有办法真正突破那悬在头顶上的木头板板的。

  由于人类社会客观存在着不同层次的人,那么必将存在着不同层次的书籍。最明显的现象就是,我们这个时代同时存在着经,典,书。当然,有时候名字也并不完全能表现内容的全部,很多名不符实的情形也同时存在。

  同时,由于现代人不修身,绝大部分的人必然地在庶人的阶段聚堆。由于这个层级的标准不是以学历的高低为标准,所以,那些有着许多光辉头衔的博士硕士学士学位的人,同样也几乎都处在庶人的阶段,也就是说,我们的教育,多年以来,并没有教出真正的真人,没有求到真。学了几十年,最终离这个目标没有接近,反倒有越来越远的趋势。【未完,待续..】

2016-06-06 19:44:00, 26楼

  (12)为啥要说这些呢?因为这个太重要了。现在的高考,将大多数人推向了目光短浅。实在地说,即使不修身,不追求离开庶人的水平,要想考得好的(语文)成绩,也是可以的,比如目前的现实就是这样,有多少学生有修身的抱负?但是每一年的清华北大各大名校,该招的学生也都招到了。只是反过来看,假如一个人修到了贤人的水平,那么会出现什么情况?--至少从结果上,个人认为,那就考不倒了,怎么考他都会名列前茅。我们常常所说的不稳定,到那个时候就基本不存在了,那会是相当地稳定--逢考必胜!至于为什么,还得慢慢道来。

  2003年大学毕业,自我感觉满腹的迷茫走向了社会。体验了一把大学教育,从心底里却对这种教育深恶痛绝。我相信在未来很长的时间里,还会很多的学生会有这种感觉。杜牧说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”当你现在还是高中学生的时候,你所向往的大学生活是什么样子呢?可能很多人心存幻想,觉得大学毕业后自己就能如何如何。古人的成才之路,我们现代人是不好复制的,因为现代的教育跟古代的教育相差太远,根本就不是一个路数。我们高考这条路,前人还真没有多少现成的经验供我们参考。我们小时候的理想,大约都是在上了大学就基本上可以实现了,但是当你真正上了大学的时候,尤其是当你大学毕业的时候,想想小时候的理想,你才真正会有一种绝望的感觉。

  还有更多的学生,经历了高中时代高强度的智能学习,潜意识里就想到大学里缓冲一下,说得不好听,就是到大学里好好地放松一下。而整个社会的情形,因为资本力量的崛起,口口声声说多么地渴求人才,其实在资本那里,心里是不会真正这么想的。因为资本力量最容易控制的,还是格局,能力,品质不那么高的人,如果人人高尚,那最终会成为一个大同的世界,哪里还有资本力量生存的环境呢?这几句也许不那么好理解,先放在这里。--什么?你说这些好像跟语文没什么关系。嗯,也许你是对的。如果一个人总是对的,也就不会有语文不好的烦恼啦:)【未完,待续..】

2016-06-13 17:37:00, 30楼

  @可乐AVR 2016-06-13 11:13:00
  我文科很好,我喜欢文学!
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  有前途,好好坚持。希望早日找到深入学习的路径。[d:憨笑]

2016-06-13 17:38:00, 31楼

  @老张的大海 2016-06-13 15:44:00
  我喜欢文学,虽然学得也是理工科
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  原来是同道中人哦[d:可爱]

2016-06-13 19:59:00, 32楼

  在前面的发帖中,基本上没有提纲,原本只是想把自己过去的经历做一个基本的描述,然后以此为框架,再详细探究某几个关键的时间节点,以此引出学习语文的最根本的方法。但是在打字的过程中,思维不断地展开,有时候难免会在这个方向上,伸出别的枝节来。不过也没有什么,这发帖又不是高考,这些枝节也算是思维过程中的一些附加成果。以后为了更有针对性,或者要仔细弄一个提纲出来。
  (13)学生进入社会,貌似以科学的技能来养活自己(在学生看来,这科学的技能应当是数理化的具体延伸),不过现在看来,我更相信,那是语文素质的社会延伸。语文是各学科的有机世界。相对的,数理化这类的,更像是各学科中的无机世界。
  当我们生下来的时候,我们无法选择生活的环境,好在语文可以改造它。
  应试教育在过去许多年里,创造了庞大的受益人群,同时,它也伤害了更多的人。如果你觉得在应试教育下过得还可以,那我只能说,你的标准比较低。或者说,你还没有真正体验到真正的教育。
  有时候我会觉得,很多学生对于“无机学科”(数理化)的偏爱,对于“有机学科”(语文)的麻木,其实是应试教育对人性到物性改造的一个大趋势中的一个重要的后果。资本力量能够任意驱使的人,一定是物化了的人。而人要物化,最得力的工具便是激发他的私欲。这一直是资本力量倾力而为的大事业。应当说,目前的应试教育,通过潜移默化的运作,在学科体系上,一直正在这样做着。
  一方面,对于数理化无原则地无限拔高,另一方面,对于语文有意无意地降低品质(近期小学语文教材的风波沸沸扬扬,正是这种降低的最好注解),同时,利用英语学习强行介入,消耗学生,教师,工人,知识分子相当大的学习精力,时间,最终使受教育者对自己的文化不了解,不理解,不喜欢。补充一句,鉴于语文对于中国人精神世界的影响,她可以滋养,扶正人的精气神,使人性得以生机,物性得以抑制,高尚在这里筑巢,无私在这里安家。要想真正得到人生的幸福,科学是没有办法的,这个光荣的任务,非语文莫属。
  (以上内容又是临时的一点灵感,如有不对的地方,欢迎大家拍砖)
  拉回来。补充一点大学里的细节。因为没有语文课,经常在图书馆里泡着,有关文学,历史方面的书籍看了一些,有一搭没一搭的。
  在大三末,年级内兴起了考研热,因为对语文一直耿耿于怀,在最后一年里,自学了汉语言文字学的基本课程。其中,有一本书没有看懂,那是《训诂学》。直到现在回想起来,还是觉得这是走到了另一个极端。
  2003年大学毕业,直到2008年,一直就在不怎么适应地在社会里浮沉。2008年,我“光荣地”突破了三十岁。在社会里所感受到的压力,一直在挤压着自己对语文残存的热情。语文,这个似乎生不带来,死不带去的爱好,几乎降到了最低点。原因是,在这个丛林社会里,她,太本份了。就像一只温柔的,没有爪子的猫儿--永远也抓不住老鼠。【未完,待续..】

2016-06-13 20:06:00, 33楼

  好长时间没有更新,因为总是感觉像是一个人在这里喃喃自语,虽说还有点心理准备,但时间久了,就有点疲惫。今天看到有两个朋友在后面留言,把我拍醒了。所以就加一个班,为了他们,更新一下。感谢。
  

2016-06-22 11:39:00, 39楼

  (14)我为什么在天涯里直个名叫“经典好故事”?因为我想在这里好好地做一个故事的帖子。但是很幸运的是,前几天这个帖子被班竹给和谐掉了,原因说是“重复转载”。这是不好商量的事,我是一点办法也没有。
  由语文生发出来的东西囊括了方方面面,故事也是其中的一部分。语文与故事具有天然的关系,我们无法想象没有经典故事的语文,会变成一个什么样子。不过现代应试教育所表现出来的百无聊赖已经充分表明了那个样子。为了说明具体的一些问题,以后可能会在这个帖子里有针对性的引用个别的故事。

  2009年,我三十岁了。这是一个值得纪念的年龄。三十而立,这句口头禅每个人都会有印象,但是有谁知道,三十而立立的是什么?靠什么来立?
  这个社会上有很多人混得很好,他们靠得什么?也有很多人混得并不如意,那他们为什么会这样?
  这一年,因为有一段时间并不太忙。当时正在做保健品,常常要关注一些健康方面的资讯,有一阵子我在研究手诊的问题,在看书的同时,又了解到有面诊的技术,在网上闲转的时候,看到一个群,是有关面相心相的群。当时还以为这是面诊群,就加了进去。
  事实证明,这个群主要还是研究心相决定的面相问题,这个问题在西方科学的范围是无解的。它自己解决不了的问题,就统统用一句话回你:那是伪科学!
  由这个群关注到国学的应用问题(注:国学并不单单指那些传下来的古书,如果仅指这些古书,那国学还真没有什么搞头)。由于这个新的兴趣点,在这一年底,我就接触到了一本关键的书籍。因为这本书,从这一年以后,自我感觉,开启了一个新的生活。
  --这本书是如此的重要,以至于我认为,我的启蒙教育,在三十岁才真正到来。当我意识到这个问题的时候,我忽然明白,我自己的三十而立,究竟要立的神马东东:)
  记得高中毕业后,语文老师问我到底如何学好语文,当时也不知道自己是怎么鬼使神差地说要经常阅读《读者》。有关这一点,建议有同样爱好的朋友,就死了这条心吧:读再多的《读者》杂志,它是它,你是你。除了安慰一下自己,起不了什么别的作用。
  拉回来--当然,这么关键的一本书,找到她也是一种偶尔的机缘,因为别人介绍给我的,是另外的五本书,由这五本书,我顺藤摸瓜,找到了那一本关键的。--什么,你问我书名?对不起,还是不可以随便说出来。我还是相信,轻易得到的东西,没有人会珍惜。当然,不可能某一本书所有人都喜欢,要做到让很多人喜欢都那么地不容易。所以,由这本书生发出去,我还是用自己的语言,把一些关键的问题列在这里,最后,再看情况是否需要说出书名(免得有人又怀疑我有售书的嫌疑)。

  我的三十岁,人生走到了两界山的地界儿。【未完,待续】

2016-06-22 11:44:00, 40楼

  今天发挥的并不好,有点儿散。这两天搬完床,又搬库房的东西,累得不想说话。总之还是在补充遗留下来的问题,最关键的问题,还没有想好要怎么表述出来。难点在于说理,实践的方面,却是很简单的。
  感谢有几位新朋友来围观,你们不论说什么,对我都是一种鼓励。意想不到的,还有一位打赏的朋友。不论是什么方式,我只想说,我爱你们!谢谢。

2016-06-22 11:48:00, 41楼

  @侯华丽 2016-06-22 07:23:00
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  享受这个过程,不要那么紧张。三岁的闺女,想想都会让人幸福地微笑,您能感受到孩子的语文问题,就离解决这个问题不远啦。她的语文学习的主动权,掌握在您的手里。所以,要真正明白,这个时候,需要努力的是您自己。

2016-06-22 11:49:00, 42楼

  @可乐AVR 2016-06-22 01:15:00
  ‘训诂学’表的是意境!你跑偏了呀楼楼
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  好偏呐!:)

2016-06-22 11:50:00, 43楼

  @呢喃小歌 2016-06-21 19:10:00
  好厉害地赶脚
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  好厉害的直觉:)有前途

2016-06-22 11:51:00, 44楼

  @就是小白儿 2016-06-20 16:40:00
  @经典好故事 :本土豪赏1个 赞 (100赏金)聊表敬意,对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【 我也要打赏 】
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  向您学习!这是一种态度!

2016-12-27 22:20:00, 51楼

  (15)2016,库房很忙。要不是有个粉丝加了我的QQ,怕是我差点儿忘记还在这里开了帖子。
  今天难得有30分钟的空闲,写点随性的话,免得时间久了被彻底删帖。
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  “两界山”,是《西游记》里出现的地界儿。不知道有木有人想过,这两个界,指代的是什么?
  以我个人的理解,这两个界,一边是醉生梦死的混命生活,一边是义无反顾的崭新境界。唐三藏站在这个山头,向过去的自己作别,向新生的未来直行!
  一边是万里红尘人声鼎沸,一边是晓风残月寂无人烟!
  当代人的生活,处处是峰峦。一座座高山,或名或利,迷醉其间。想要站立在自己人生的两界山颠也不可得--习惯了这碌碌的日子,就再也找不到当初的感觉。这山,站在两界山的一边看,巍巍功业;站在两界山的另一边看,处处障碍。
  语文,恰恰是现代人迷航后最普遍的救生船。
  我们这一代人,被英哥丽丝折磨了几十年,到头来一场空。回首看时,那个救生船还在那里,寂寥地等候,到了这个时候,你还不醒悟吗?
  回头吧,中国人~请不要忘了自己的根。人是需要一点儿精气神的,也是需要一点儿判断力的,时刻记得不要随波逐流,哪怕,那是父母,老师,学校展示给自己的看似无限辉煌的道路~~

2016-12-29 22:56:00, 52楼

  (16)回过头来看,说得有点儿远。从这个角度来说,《语文学习的方法》这个题目定得有点儿小。话又说回来,本来,语文这个事,本身就不是什么太大的事,她就是个工具,只是这个工具可以达到的目标,是很多人没有真正认识到的。由于战线拉得太长,有时候虽然会冒出一两个好的想法,但是回到电脑桌前的时候,可能又忘得一干二净了。
  其实我想说的是,语文,在中国人的世界里,她就是一个化石。
  这个化石里面,全息隐藏着真正重要而美好的东西。在她真正风华正茂的时代,她似乎就是一切。只是到了现代,在西方文化的侵蚀下,她才委屈地与数理化英等科目并列地屈尊于每个学生的课堂。这像什么?--就好像一个皇后,被贬成了婢女。而且是个不受待见的婢女。每个中国学生,由于并不太了解她的过去,只是把她当做一个自己生下来就已经看惯了的熟悉得不能再熟悉的慈祥的佣人。比起其他科目,需要自己全副身心地去认真学习而言,这个风华不再的佣人,显得那么地平易而没有脾气。
  只不过,当某一天,主人忽然觉得这个佣人的对于自己的梦想(一所好的大学)的作用突然重要的时候,对于大多数学生来说,突然觉得压力山大而手足无措了--因为,学好语文,还真就不是一个短期突击的技术活儿。
  而这,才是这篇长文起名的最初的动因。
  不过,故事已经开始,行走之间,完全囿于题目,将是多么地乏味而无聊啊~~~

2016-12-29 23:17:00, 53楼

  留言的人儿太抠了,就不能给本少爷画大一点儿的饼吗~~~

2016-12-30 21:24:00, 54楼

  (17)1942年,毛 在《改造我们的学习》的著名演讲中有过这样一段精辟的论述:“读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。”“学习的目的全在于运用”。
  那么,是否有人想过,语文的学习,都有哪些方面的应用?难道仅仅是为了给自己的气质增加一点儿书卷气,或者说话更加好听一点,或者只是令自己进入理想大学的晋身之阶?也或者为自己工作中,更好地表达,总结等等--什么,你说为了谈恋爱?!!我看你是找打:)~
  这个话头先放一放。基于自己的学习经历,小时候觉得上了大学就能如何如何,可是现在大学毕业已多年,事实证明自己还真就不能如何如何,那么市面上的那些书籍,有多少作者属于那种真正通达了万事万物的高手,而真正如何如何了的牛人?
  书籍,就成了承载这些高手的便捷载体。问题是,假如这些人里面,存在着大量的滥竽充数的选手,那么,读书本身就可能是一件风险极大的事件。
  也就是说,不是所有的书,都值得我们去读。
  那这中间的标准是什么?
  这个思考,也可以解释论坛中有人提出的那个问题--为什么读了这么多书,我的语文还是学不好?
  再说一个惊人的发现--她也属于化石级的命题。
  《大学》里有一句话:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
  其实很久以前,我就发现了这个问题。这个问题与语文的关系极大,却又远远超越这个语文的范畴。
  首先是,这个命题非常严重。下定义式地告诉我们,所有的人,无论贵贱,都是以“修身”为本。
  其次是,当我看到她的时候,我想知道如何修身,想知道其他的那些高手,牛人们如何解释这两个字,但是找了很久,也没有找到,那些高手,几无例外地对这个严重的命题视而不见,只是坚持不懈地在自己熟悉的那一区域里喋喋不休。
  修身,就是一块风干了的化石。很多的秘密无从解释,她令今天的高手们非常地尴尬。我猜测,这个命题,也曾经风华绝代。她,也是语文的应用的最重要的方面。

2017-01-01 11:12:00, 56楼

  (18)接着说化石的事--自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
  从这句非常严重的结论可以看出什么呢?就是最重要的事,就这一件。非常明确,不是二,也不是三,没有混淆的余地,这次你不可以再说你没记住哪一条,因为只要你记得,就只有这一条。人人都能记住。
  中国早有古训:大道至简。简到什么程度?就是这个一。这个一,就是根本。所以,要让古人谈学习语文的方法,我相信他们一定不会给你弄出一个《学习语文的十大秘笈》《学习语文的八大方法》。所谓真传一句话,假传万卷书,此之谓也。
  由此我们可以思考一下认识事件的方法,看看自然的表述方式与人类的表述方式有什么不同。自然表述一棵树,会将它放置于黄天厚土之中,自土壤看不见的根系上来,你会看到它的干部,干部往上才会开枝散叶,林林总总,变化万千。
  而人类的表述方式,会将它从黄天厚土之中剥离开来,将它的每一部分制成标本,从它的定名,到每一部分细分,由表及里,将林林总总的所有信息分门别类,记录整理,变成人类的知识储存起来。这些知识,在传承给下一代的时候,却不一定是按照自然的方式合理地安排,也可能直接丢给你的是一片叶子,一颗果子或者别的某一个碎片。
  由此,人类本身也会因为对这些碎片整理接收的快慢而分化为聪明人和愚笨人,西方给了一个标签,叫做IQ--智商。

  同样,在《大学》里还有一句话:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
  从小到大的教育过程中,小学的时候,你认识了一棵树;中学的时候,你记住了树干上了房顶,枝叶入了灶堂,果实进了早市,花粉变成了蜂蜜……;等到博士的时候,你可能真在某片叶子的末梢专门研究光合作用的原理应用,或者某个植物细胞的细化或分类。
  那棵树,还是那棵树,而人类社会,却因此而严重分化,聪明与愚笨的最终进化,则是整个社会的精英阶层和广大的普通百姓……
  语文这个工具,也将学她的学生通过一种并不科学的学习方式,分成了优秀生,中等生,和差等生。这个并不科学的学习方式,首先在于目标的定位,一个人,以高考为终极目标,是有问题的。但是这又是个不可绕开的重要问题。高考是一个重要的阶段性目标,但是在这个前提下,一定要有更广阔,更深远,更本质的觉知,以此依托这个阶段性的目标,语文,才可能将你带着走得更久,更远。
  “物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。"那么,学习语文的本末是什么,先后是什么?--这又是一个严重的问题,如果没有对自己的学习有这样明晰的觉知,那谈何在语文的天地里长久地立于不败之地?--是的,你没有看错,是长久地立于不败这之地。不要猴急地告诉我:我要的是葫芦!!我的目标是高考,我才不管什么长久不长久!!
  “不谋全局者不足谋一域,不谋万世者不足谋一时。”--对了,别瞪眼,说的就是你!~~~
  老子爷爷看到了这个情景,无限慈详的他在旁边帮着打了个圆场,他说:(好了好了,不要动气)自知者明。

2017-01-01 11:21:00, 57楼

  哈,2017年的第一天,少爷起了个大早。加了会班,以此开一个好头,一年之际在元旦,今天要好好过,不要错过哦 ̄~~~

2017-01-02 12:15:00, 58楼

  2000年左右,我在大学的图书馆里发现了一套人文方面的书籍--《国是论衡》系列从书。这套书不论是学者团队,还是内容质量各方面,都可以算作是一套花了中国学者大量心血的良心之作。网络上查询,这套书共19部,主要有《国家安全》《再造中国》《人文大国》《海洋中国》《人文小国》《大国诸侯》《风暴帝国》《百年恩仇》《东西论衡》《国家地理》《文明中国》《首都中国》《南北春秋》《人文中国》等。后来在哈尔滨市的旧书市场找到了几乎全套的,5元一本,只是后来由于到处奔波,寄放在朋友的床下面,几年后被收旧书的阿姨们包走了。
  这套书的大视野,给我留下了很深的印象。看中国历史,世界历史,常常会得到一些碎片,但是这部书的整体思维,系统思维非常强,有深度,也有温度,以至于后来知道书被那么处理掉了,心里惋惜了好长时间。
  如今在百度上查找,这套书的消息已经不多了,百度图片上甚至找不出全套书的封面,只有少数的几本。
  其中的一本,谈到中国历史的时候,有一个基本的观点,就是它认为:中国文化的正源生成阶段,是在2500年前的春秋战国时期。换句话说,中华文明的根是诸子百家。
  包括《大秦帝国》丛书的孙皓辉教授,也认为,那个“凡有血气,必有争心”的大争之世,就是中华文明正源生成的时代。
  那么我们以自然的眼光来分析一下这个结论。
  以一棵树来比喻,诸子百家属于这棵树的哪一部分?
  仅从数量上来说,个人觉得,诸子百家怎么说也应该是这棵树开枝散叶的部分,因为,根只有一个,所谓一脉相承,这个“一”就是根。
  也就是说,以自然的眼光来看,这个专家组的意见与自然的道理产生了矛盾。
  我称之为:阳光下的矛盾。
  人类常常有一种倾向,对所有大的东西会莫名地崇拜:大山,大河,大人,大树,甚至大的谎言。
  有一种矛盾(或者有时候是错误),当它大到了一定的程度,超过了人类的眼界,人类就可能认为,它就是正确的了。
  老子说:道生一,一生二,二生三,三生万物。
  既然所有的事物,都是由0和1那个地方(根)生发而来,凭什么中国文明的根就偏偏是“百家”组成?!!
  因此,我们大胆猜测。在诸子百家之前,应该还有一段不为人知的历史,被历史或人类有意无意地掩盖了。2500年之前的历史,呼之欲出,中华文明的根,在向我们招手。而这个根,才是进化到现在这种境地的语文的祖根所在--语文的死生之地,存亡之道,不可不察也!!

2017-01-02 12:19:00, 59楼

  补充,上面这一段,属于(19)号。感谢您的光临。---不客气,我自己能解决的事,是从来不会麻烦别人的!!
  粉丝登场,现场骚动--“少爷少爷,我们支持你~~~”“少爷少爷,我们爱你~~~~”“……”
  人山人海,山呼海啸……本少爷有点陶醉了……

2017-01-02 12:31:00, 60楼


  

2017-01-02 21:36:00, 61楼

  (20)诸子百家既然从数量上,更像是中华文化开枝散叶的结果,那么,将其视为中华文明的根确是牵强,那么,诸子百家之前的这株中华文明之树的干部在哪里呢?
  记得以前在电视上看过《百家讲坛》的一段视频(不十分肯定是这个栏目),里面讲到东周末年发生的一场战争,使得周朝典籍随之外流,其后数年之间,百家兴起。
  这个推论,在看视频的时候,感觉很是顺畅,将诸子百家的起源往前推进了不小的一步。我在网上查找相关的资料,找到下面的一段史料,以供参考。
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  据说中国很早就有了图书典籍。这从《吕氏春秋?先识》记有:“夏太史终古见桀迷惑,载其图法奔商;商内史向挚见纣迷惑,载其图法奔周;晋太史屠黍见晋公骄无德义,以其图法归周。”可知夏代已有图书典籍,而这些图书最终被收入到周王室图书档案馆里。然而令人遗憾的是,周王室的图书典籍在公元前516年(周敬王四年)后神秘地失踪了。
  史载公元前520年(周景王二十五年)周景王去世,因嫡长子寿早死,改立猛为太子,但景王又宠爱王子朝,临死前要大夫孟宾扶立王子朝,不料孟宾被大夫刘狄、单旗所杀,并立王子猛,是为悼王。王子朝随即发动族人争夺王位。悼王出奔,晋国(晋顷公)遣大夫籍谈、荀跞护迎其避于王城(今河南洛阳东北)。不久,派兵护送回都城。同年10月,悼王病死。晋国立悼王同母弟王子匄(同丐),是为敬王。周敬王元年(前519年),王子朝逃到尹(今河南新安西南),尹氏助王子朝攻王城,敬王逃到狄泉(今河南洛阳),尹氏立王子朝。周敬王三年(前517年)晋与诸侯在黄父(今河南沁水西北)结盟,谋平周乱。次年十一月,晋军攻占供(今河南巩县),“召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”(见《左传.鲁昭公二十六年》),周敬王回到成周恢复王位。史称“王子朝之乱”。
  王子朝之所以选择楚国,盖因楚时为南方强国,正与晋争霸主地位。王子朝奔楚后,恰逢楚平王死,楚国内混乱,王子朝一行滞留在南阳西鄂一带(今河南南阳卧龙区)。王子朝滞留楚边境地,一来可得楚相助,二来距洛阳较近,一有机会,可实现重入主洛阳的梦想。但周敬王却没有给这位异母兄弟机会,公元前506年,吴楚柏举一战,楚都郢被吴军攻破。敬王抓住有利时机,派人前往南阳杀死了王子朝。故《左传.定公五年》载有:“五年春,王人杀子朝于楚。”鲁定公五年即周敬王十五年(公元前505年),不过,未言及事由(该年周与楚无战事,推测为暗杀),更未提及周室典籍。据推测此事可能与周敬王追索周室典籍有关,而王子朝拒绝交出典籍。今南阳有王子朝墓,这从魏《皇览》载:“(王)子朝冢在南阳西鄂县,今西鄂晁氏自谓子朝后也。”可知。公元前504年,王子朝之余党儋翩率众起事,周敬王逃出成周,居于姑莸(周邑)。次年,晋国军队攻取王城,迎敬王入居。然后,又攻取叛军控制的谷城(今孟津县横水东)等地。至此,王子朝之乱才彻底平定。
  值得注意的是,王子朝奔楚导致代表中原文明的周王室典籍(包含夏、商代)外迁,而随着王子朝被杀,这批周王室典籍也不知下落。这从《庄子.天道》透露出,云:孔子西藏书于周室,子路谋曰:“由闻周之征藏史有老聃者,免而归居。夫子欲藏书,则试往因焉。孔子曰:善。往见老聃,而老聃不许。”若是《庄子》所言不虚,似乎周敬王因未能追回周室典籍,故而重新向天下征集图书,以重建周王室图书馆。据此,我们有理由相信,王子朝被杀之后,跟随他亡楚的召氏、毛伯得、尹氏固、南宫嚣等人及其族人把周室典籍秘藏了起来,但不排除王子朝奔楚时会送少量典籍作为见面礼给楚国。今湖北和河南出土的竹简或许与此有关。不可否认,楚文化发达很大程度上得益于姬朝(王子朝)携带经典南迁。当然也不排除周王室典籍部分外流的可能,事实上,春秋战国诸子百家的兴起,恐怕更是直接受益于周室典籍的外传。据说孔子五十岁才读到《易经》,以及孔子删编《诗经》的记载,均表明周室典籍的一部分流传到了鲁国。
  节选自网文《失踪的周朝典籍或在湖北》
  网址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b38e770102e3q2.html

2017-01-02 21:39:00, 62楼

  童鞋们,(20)就算是库房小少爷的赠品哈~~你们都跑到哪里疯去啦~~~5555555

2017-01-03 21:01:00, 63楼

  (21)从诸子百家再往前跨一步,其实并不难。难在如何把这个问题说清楚,不然,以一个下定义式地结论出现,只怕立刻会有一大波板砖向我袭来。
  诸子的时代,是一个伟大的转折时期。这个转折时期,可以从好几个方面感觉得来。一个是三代(夏商周)到秦汉的过渡,这个过渡,似乎并没有太大的区别。在《国是论衡》那套书里,对于三代历史的描述,大多还没有归入信史,信史大约是从周朝后期开始的。可能三代的历史在史学家看来,有很多的神化成分,不可思议的事件太多了罢。
  这种看似没有多大区别的过渡,有一个比较明显的不同是,三代以后的封建社会,再也没有三代时的稳定状态,王朝更迭非常急促。

  中国历史上下五千年,共历29朝(必须入主中原,为历史学家公认),各朝存续时间也大不一样,最长的长达800多年,短的仅有二三年,具体排行如下:

  1.周朝(公元前1046--前256年) 810年(分西周、东周)

  2.商朝(公元前1600--前1046年)554年

  3.夏朝(公元前2070--前1600年)470年

  4.宋朝(960--1279年)319年(分北宋、南宋)

  5.清朝(1616--1912年)296年(含后金)

  6.明朝(1368--1662年)294年(含南明)

  7.唐朝(618--907年)290年(含武周)

  8.西汉(公元前206--公元9年)214年(含汉国)

  9.辽朝(916--1125年)210年

  10.元朝(1206--1402年)196年(含蒙古汗国、北元)

  11.东汉(25--220年)195年

  12.西夏(1038--1227年)190年

  13.北魏(386--557年)172年(含东魏、西魏)

  14.晋朝(265--420年)155年(含西晋、东晋)

  15.金朝(1115--1234年)120年

  16.刘宋(420--479年)59年

  17.东吴(222--280年)58年

  18.南梁(502--557年)55年

  19.曹魏(220--265年)45年

  20.蜀汉(221--263年)42年

  21.隋朝(581--619年)38年

  22.南陈(557--589年)32年

  23.北齐(550--577年)27年

  24.北周(557--581年)24年

  25 .南齐(479--502年)23年

  26.后梁(907--923年)16年

  27.秦朝(公元前221--前206年)15年

  28.新朝(9--23年)14年

  29.后唐(923--936年)13年

  30.后周(950--960年)11年

  31.后晋(936--946年)10年

  32.西楚(公元前206--前202年)4年

  33.后汉(947--950年)3年

  34.更始汉(23--25年)2年
  (数据来源:http://bbs.tiexue.net/post_8687846_1.html)
  从上面的数据可以看出来,三代以后的各朝代,比起三代的稳定性而言,简直太不堪了。从这个稳定性而言,能不能说明这中间经历了一种转折?如果一时说不清到底是转折了什么,也不用急,至少,有一种东西转折了,从而造成字王朝的稳定性急剧下降。后面还会有关这个问题的探讨。
  另一方面,可以从世界视野来观察这种转折。(未完,待续)

2017-01-03 21:13:00, 64楼

  又是独角戏,不如歇一阵子哈~~本少爷要去闭关了,有事留言啊 ̄~~~:)

2017-01-06 23:50:00, 65楼

  少爷打酱油的飘过~~

2017-01-07 21:11:00, 68楼

  @ty_梦之旅181 2017-01-07 18:11:00
  我也很爱语文,但总会觉得自己的表达很欠妥,所以一直纠结难受,我在想,是不是应试教育下造就的现状》?我或许太高估自己了,我的理解应该太片面了
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  遇到问题了,解决问题。感觉不满意,说明快要突破了:)

2017-01-07 21:13:00, 69楼

  @悠悠与鹿鸣 2017-01-07 19:42:00
  语文不好教,学生家长不重视
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  其实家长重不重视关系不是很大,主是要孩子们喜欢就可以了。除了这个,那就是要找到真正根本的方法,能够帮助到孩子们。

2017-01-11 21:53:00, 70楼

  越往下走,越觉得有很多方面都需要展开来说一下,但是还不能太急了,少爷需要重新捋一捋……

2017-01-15 19:28:00, 73楼

  (22)德国哲学家卡尔?雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。他说:“两千多年以前,有一个轴心时代,中国出现了孔子、老子,印度出现了释迦牟尼,古代希腊出现了苏格拉底、柏拉图,以色列出现了犹太教的先知,他们各自创造了文明,这个文明影响了现在两三千年。”
  轴心时代这一历史现象很早就进入了人们的视野,但在雅斯贝尔斯之前,并没有专门的、系统的研究。在这一时期之内,古希腊、以色列、印度和中国四大古代文明,都曾先后以不同的方式经历了文明的辉煌阶段。其各自的文明对构成人类处境之宇宙的本质产生了一种理性的认识,而这种认识所达到的层次之高,则是从来都未曾有过的。
  这时候,问题来了:即为什么在2000多年前老子的那个时代,在世界范围内各个优秀的文明几乎同时出现?在以后的2000多年里,人类再也难以出现像那个时代的一样的密集的文明文化的井喷期。并且,具有讽刺意味的是,在以后的岁月里,哪一个民族想要取得思想上,哲学上的重大突破,则必须回归到2000年之前的那个时代的井泉之中汲取营养,在此基础上进行相应的创新和发展,才能展示出一个新时期蓬勃的文化生机。
  下面给出一个结论,然后再从这个结论出发寻找证据,否则,这个归纳的战线拉得就太长了。
  依据地球人类的文明、文化和教育,在历史的长河当中,整个世界的确历经了轴心时代的典型转折。这个轴心时代的转换,我们必须要洞察其中的关键是
  ①慧性文明向智能文明的轴心转换,
  ②是慧智型文化向单一性智能文化的轴心转换,
  ③是慧智共运教育向单纯智能教育的轴心转换。

2017-01-15 19:54:00, 74楼

  声明,为了说明问题,如果资料里有现成的文字,这里会做相关的引用。
  “中国的老子、印度的释迦牟尼,以及古希腊苏格拉底、柏拉图和古以色列的犹太教先知,他们各自创造的文明,这些各自的文明都有一个共同的本质,那就是慧智共运、大慧大智型的文化思想和教育方法。他们创造的文明和文化,是继承和总结两千多年以前,乃至更久远历史当中的人类大慧大智的思想精华,肩负着承上启下历史使命的文化。
  我们曾经多次谈到过,在世界性的文明、文化的慧性向智能的全面转换中,人类智能教育的先驱者,在西方是柏拉图的弟子亚里斯多德;在东方的中国,则是老子的学生孔子。
  西方古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德,都是西方教育的开创者。其中,苏格拉底、柏拉图,所代表的是轴心时代慧转智时期中慧智同运型的教育家;而亚里斯多德则,完全是一个纯粹的智能型教育家。”

2017-01-15 20:18:00, 75楼

  什么是慧性文明,什么智能文明?打个比喻,这有点儿像右脑和左脑的区别一样。右脑主图形整体思维,左脑主逻辑线性思维。慧性文明就像相机拍的一个全景图,智能文明就像对面美景时人眼盯住的一个焦点。也因为这种层级的巨大差别,慧性文明对事物的认识更清晰,更全面,更本质;智能文明对事物的认知则更具体,更细微,更分散。如此,人们在指导社会生产,制定国家经济政治政策时便由于对治理对象的把握深度的不同,便造成了整个社会稳定时间的长短不同。慧性文明时期的社会更加稳定,而智能文明时期则必然会深陷于治→乱→治→乱→……的动荡周期率中。
  春秋战国500余年则是慧性文明完全转换成为智能文明的历史转折期。
  自这个转折期之后,历朝历代都像走马灯一样,你方唱罢我登场……

2017-01-16 21:36:00, 77楼

  @dd大海鱼 2017-01-16
  感谢您的光临和鼓励!! ̄:)

2017-01-16 22:11:00, 78楼

  (23)下面,尝试从不同文明时期的关键性人物,来分析这不同文明时期的不同表现。首先看一下西方慧性文明时期的代表人物苏格拉底和柏拉图。

  “苏格拉底终生从事教育工作,具有丰富的教育实践经验,并有自己的教育理论,但是他并没有创办自己的学校。他是如何开展教育的呢?他教学的特点挺有趣。雅典的广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等等地方,这都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农夫、手艺人、贵族、平民,全都是他施教的对象,是典型的有教无类,不分类别。不论是谁,只要向他求教,他都热情施教。当时其他的智者教师,都是要收取学费的,他们把当教师作为一种赚钱的手段。而苏格拉底教人是不收学费的,他是为城邦的利益而教育人们,是义务教师,所以苏格拉底一生都非常清贫。
  苏格拉底对教育的道义、目的、内容和方法,都提出了自己的主张。他认为,教育对一个人的成长非常重要。无论是天资比较聪明的人,还是天资比较鲁钝的人,如果他们决心要得到值得称道的成就,都必须勤学和闲暇冥思。闲暇冥思,有点类似于中国的静坐内观。
  苏格拉底教育的核心理念有两点,其一是“美德即知识”,非常崇尚德化、德教,认为美德就是知识。他到处劝人们“要把精力用在高尚和善良的事上”,教育人们要“努力成为有德行的人”。在苏格拉底看来,人的行为善恶主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶,才能趋善而避恶。由此,苏格拉底提出“美德即知识”的命题。他主张教育首先要培养人的美德,教人学会做人,成为有德行的人;其次。要教人学习广博而实用的文化知识,这是苏格拉底道德教育思想的核心。
  苏格拉底通过长期的教学实践,形成了自己独特的一套教学法,人们称之为“苏格拉底教育法”,他本人则称之为“产婆术”,即助产婆、接生婆、助产士的这样一种技术。苏格拉底认为,知识不是他传授给学生的,他所做的无非是把学生心中的真知唤醒,并挖掘出来。就像接生婆一样,他所做的是帮助人“生孩子”,孩子是每个人自在自有的。故他把自己的教学方法,称之为“产婆术”;而把自己比喻为“知识的接生婆”,实际上是“智慧的接生婆”。中国人把这个词翻译成“知识”,实际上是不准确的。
  他的名言当中,许多都闪烁着慧智同运的光芒。例如:“思想应当诞生在学生的心里,教师仅仅应当像助产士那样办事”。指导和帮助每个学生如何正确地诞生和分娩出自己的天赋。“教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。” 教育不是灌输,而是点燃火焰。”“德性就是知识,愚昧是罪恶之源”。这是西方慧智共运期苏格拉底的教育思想理念,他的学生柏拉图继承了他的教育思想和方法,同样是慧智同运型。”

  (注:前面的一部分主要引用于熊春锦先生著作《龙文化的文明与教育》一书。后面的引用如果没有特殊说明,就不再重复标注,如果引用的文章改变,会特别标示)

2017-01-16 22:13:00, 79楼

  “柏拉图(公元前427-前347),是古希腊著名的思想家和教育家,他是苏格拉底的学生。公元前387年,他在雅典创建了一所学园,在学园里辛勤教学40年。柏拉图的教育思想宏伟博大,几乎涉及教育领域所有的重要问题。其中,对教育与政治的关系、国家应建立统一的学制、教育与环境对人的巨大影响、学前教育、妇女教育、身心和谐发展教育、德育的重要性等问题都有独到的见解,至今仍然值得我们学习和借鉴。他的教育思想,散记在他的哲学著作《理想国》这一本书当中。”

2017-01-16 22:26:00, 80楼

  (24)苏格拉底和柏拉图的故事

  苏格拉底是古希腊着名的大哲学家和大教育家,他教学生的方法总是别出心裁。

  开学第一天,他对学生们说:“今天,我们只学一样东西,就是把胳膊尽量往前抬,然后再尽量往后甩。”他示范了一下,结果,所有学生都笑了。

  “老师,这还用学吗?”一个学生打趣道。

  “当然,”苏格拉底很严肃地回答道,“你不要觉得这是件很简单的事,其实它很困难的。”听到这话,学生们笑得更厉害了。

  苏格拉底一点也不生气,他宣布说:“这堂课我就教大家好好学这个动作。学会以后,从今天开始,每天你们都要把它做100遍。

  10天之后,苏格拉底问:“谁还在坚持做那个甩手动作?”大约80%的学生举起了手。

  20天之后,苏格拉底又问:“谁还在坚持做那个甩手动作?”大约50%的学生举起了手。

  3个月之后,苏格拉底又问道:“那个最简单的甩手动作,有谁在坚持做?”这一次,只有一位学生举起了手。他,就是后来成为古希腊另一位大哲学家、大思想家的柏拉图。

  苏格拉底和柏拉图的故事启示:

  坚持是世界上最简单同时也是最困难的事情,因为人人都能做到,却未必人人都做得到。只有那种即便一件简单事都能坚持做到底的人,才可能有所成就。

  (本文由80后励志网整理编辑,链接地址:http://www.201980.com/lzgushi/waiguo/5549.html)
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  上面故事的启示,是原网站后面附带的,而我引用这个故事的目的,却不是为了引出这个故事的启示,如果那样,也便太过草率和简单了。从这故事里,至少有两点值得我们注意:1。慧性时代的教育方法。
  2。这个故事所表现出来的时代特征,或者说社会中人的品格表现出来的主要特征与文明时期的呼应关系。
  3。为什么最终成就是他--柏拉图。即,坚持背后的驱动力。

2017-01-16 23:25:00, 81楼

  不好意思,说好两点,却写出了三点呵。这帖子发出去就改不了,原谅则个~~~~
  (25)1。慧性时代的教育方法有很多种,苏格拉底的这种教育方法,也算是很奇葩的一种。我们现代人可能很不认同,只是从结果上看,最后这群学生里出了一个拍拉图,那也可算是“独步育林”的大成就。
  我们不认同的直接原因可能是,这甩手顶个啥用?我用得着跟你学么?--个人觉得,可能甩手并不是教育的目标。鉴于苏格拉底本人的成就,在那个时代,他总有他的道理。也就是说,当时的人,至少跟他学习的这些人,都是很明白自己老师的分量的,那可是首屈一指的大学者,大教育家。
  而一个人会不会有大的成就,取决于什么呢?--你可能要说了,取决于IQ。但是慧性文明时期的人们可不这么认为,IQ,在那时只能是一只巴掌的小指头,一个不起眼的小不点儿。
  那么,一个人能不能取得大成就到底取决于什么呢?
  这里就不卖关子了,关键是两个字--信德。
  也就是古人所说的,人无信不立的那个信。
  既然苏格拉底这样的大咖都站在你面前了,而你明明知道他很牛,你是否相信他的方法能够助你平步青云,扶摇直上?--信!!我坚信!!我一定照做!!!
  好,这可是你说的哦?先来甩甩手吧,一天100下~~~
  “#¥%%^^%^&&&*……”
  三个月后,最终胜出的人,毫无悬念,还是那个人--柏拉图。
  事实证明,他的信德最厚实。这就是苏格拉底挑学生的方法,也就是说,不要觉得你跟着某某大师在学习,但是你还不算是他真正的学生,只有你拥有了像柏拉图这样的忠信的时候,你才有资格成为他的入室弟子,才算得上是他真正的学生。
  从这个角度上讲,苏格拉底只有一个学生。

2017-01-17 21:43:00, 82楼

  2。这个故事所表现出来的时代特征,或者说社会中人的品格表现出来的主要特征与文明时期的呼应关系。
  (26)先说一下这个文明时期的时代特征。苏格拉底的这个时代,其实是一个慧性文明向纯智能文明的转换期,由于两个文明的层级的巨大差别,由此而必然引起人类社会巨大的改变。一些明显的特征,我们只要合理地推测一下就能明白。在慧性文明时期,大量存在着智慧很高的人群,这些人主导着人类社会的方方面面。而智慧很高的人,其信德的品格必然不同于后世。也就是说,在慧性文明时期,如果苏格拉底把甩手的教学放在那个时候,可能整个班级一年后还在集体忠信地不折不扣地执行着老师的教诲。
  可是看看苏格拉底的这个时期,三个月的时间,就只剩下拍拉图一个人了。由此可见,人类精神层面已经出现大面积的堕落滑坡,忠信之薄已经是这个时代的主要特征了。
  没有了忠信,人生就会处处危机;每个人都缺少了忠信,整个社会就处处危机了。这种危机最明显的表现,就是社会的动荡,战争的频仍,王朝的更替等等等等。
  不过,因为是两个时代的转折期,大智慧的人并没有“灭绝”,苏格拉底还是轻而易举地找到了一个合格的接班人,他就是--柏拉图。
  3。为什么最终成就是他--柏拉图。即,坚持背后的驱动力。
  我想,话说到这个份上,这第三个的答案其实已经出来了,因为柏拉图不同于众人的最大特点,就是他的信德丰富。而这,就是他坚持背后本质的驱动力。
  看看,这三点,又变成两点,哈哈。

2017-01-17 21:46:00, 83楼

  信德丰富--此处应为“信德丰厚”,抱歉。少爷手指头发硬,打错了字:))))

2017-01-17 22:06:00, 84楼

  快过年了,少爷虽然很忙,但是还是不忘最后的冲刺。因为,过年的时候,就太不方便啦,放假的时间不多,少爷还得回来上班。看这个少爷当得。。。太没有少爷范儿了。不过,早都说了,少爷的全称叫。。。叫什么来着。。。本少爷忘啦。好像叫做。。库房小少爷对吧。。。对不对不>???---过年了,有谁为本少爷这个称谓对个下联?以此来晒一晒众粉丝们的语文水平?
  嗯。。嗯 。。有没有?有木有?
  好,本少爷决定抛砖引玉一下子。你们想好了,就给本少爷留言啊。
  上联:库房小少爷
  下联:少林扫地僧
  哇。。。哈哈哈。。。。……@#¥&#^#^&@*&*&#*¥&*&#¥

2017-01-17 22:19:00, 85楼

  为了说明一下,信德的迷惑,本少爷决定发挥自己的强项,给大家找一个这方面的故事,来调剂一下,大家。。鼓掌……(长时间,不间断,热烈地。。。掌声…………)
  (27)这个故事的题目叫《木钻穿石成至道》
  《搜神记》中有这么一段今人看起来犯傻的故事:有一个人志于道,听说山中有老神仙出没,他就独自进入焦山中访道。结果他在山中转悠了七年之久,矢志不改初衷地寻觅仙师。结果老天不负有心人,一个机会终于使他遇见了老君,他当即要拜师学道。但是,老君也并没马上传给他学习传统文化的方法。而是只给他了他一个大木钻,叮嘱他、让他用这个木头钻子去钻穿山洞前的一个大磨磐石。那个磐石还真大,足有五尺厚。老君对他说:“你如果把这块石头给钻穿了,当你钻穿之日也就可以当神仙了。”那个人一听,二话不说,拿起木钻就去干了起来。他起早摸黑,一共勤苦地钻了四十年之久,那块石头终于被他钻穿了,石穿以后他终于得到了神仙丹诀,而成就了道体。

  这种特殊的教育方法,是对信德和其它四德更深层次的考验,无疑又加深了一层磨炼心性的意境。以木克石,这说明了什么?常人遇到老师如此不近常理的考题,可能早就要开出有利于自己的条件,“换个铜钻或者铁钻给我行不行?”或者自己偷偷地悄然换之。然而这位志道者却没有心生杂念,坦然而行。其诚信之厚德,承载着他的心身,信师信己而不疑,无条件地相信着这一切,心中没有藏夹任何尘埃。他这一口气钻下来,总共钻了整整四十年,这所花费的时间不可谓不长。这种情况对于常道中的人看来,根本就是无法忍受的漫长岁月和痛苦熬煎。似乎他的这四十年都是在用来完成一件不可能完成的事。

  想一想这位寻道者要用多大的决心、毅力、信心才能支撑起他的求道工程?需要承受多大、多长的苦难才能坚持真正坚持下来?这使人想起“玉不琢不成器,人不磨难成道”的古训,不经过一番磨难,苦其心志,饿其肌肤,劳其筋骨,抵定正觉和磨去阴我心,我看再上乘的方法,人们也是会“只将轻易得,视作等闲观”,不加珍惜,而轻抛轻撒的。

  (据《搜神记》摘编)
  (故事出处--道德知音论坛,如有侵权,请留言告知。另,因为本少爷才疏学浅,必要的时候会原文摘抄一部分为了说明问题,同时,也是借花献佛,填补小少爷的少壮不努力的后果,为了向原作者致敬,一般都会标出摘抄的出处,请网管手下留情,莫要以为这是少爷坐在库房里打广告哦。。须知,那个扫地僧也不会这么干呢哇哈哈。。。)

  网友说:人的一生中,遇到许许多多的事情,只有从心做起,一心一意才能真正成就事情。然而,我们很多人,因为社会中的享乐主义,唯我独尊的思想泛滥一时,湮没了自己本来的一颗纯洁的道德之心,抛弃了为真理锲而不舍,敢于拼搏的精神。我觉得现在,人们最缺乏的就是道德的精神食粮和振奋自己,振奋民族的决心和毅力!

  原文如下:
  有人入焦山七年,老君与之木钻,使穿一盘石,石厚五尺。曰:“此石穿,当得道。”积四十年,石穿,遂得神仙丹诀。(东晋干宝《搜神记·焦山老君》)
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  嗯,回头再看了一下,发现那个“网友说”似乎有些道理呢,好像在打小少爷的脸似的,少爷的脸怎么感觉火辣辣滴昵……

2017-01-20 08:43:00, 86楼

  今天大寒,又是腊月二十三,传统的小年,早上五点起来赶火车。
  路上人、车都还不多,只有半个月亮挂在清澈的南天。天色见亮,月亮旁边两个顽皮的星星尚在酣睡,一颗卫星行色匆匆,从它们身旁疾驰而过……
  北京像这样的天气并不多见,主要原因呢……咳咳…还是少爷我无力不起早,早睡的习惯还没有养成,早起的景色就在睡梦中度过……(此处应有眼镜破碎的声音…:))
  今年的冬天特别冷~常在库房寄身的少爷我感同身受~而今天感觉尤其明显。昨天走在路上,北风挟着低温迎面扑来,就感觉那是入冬已来最冷的一天;而今天这感觉,似乎就差北风的参与,以至于感觉还
  差点儿火候。
  “鸡声茅店月,人迹板桥霜。”有这个神韵,却没有真实应景。强冷之下,小少爷精神焕发,思维也似乎清晰起来。

2017-01-20 10:12:00, 87楼

  (28) 对于诗歌里面曾经存在的实景,少爷我常常感觉颇为惋惜。那些承载着古人无限遐想的应景,在当今这个环境里,显然已经成为一种深入骨髓的巨大奢侈。
  我们的生活,都被打上了物性的烙印。那些高楼大厦,巨大园林,人工湖,博物馆无一不如此。而物性过于霸道,容不下人性,神性的存在。这也是我们语文学不好的外在原因。
  语文,其实就是在这些现实中几乎灭绝的人性神性的后时代里,可以替代它们的一片精神的沃土。
  在这里,我们可以重建一个自己的精神家园。
  还有一个问题:我们的生活,被谁打上了物性的烙印?
  答曰:资本。
  资本本身就是一个物性极大的世俗力量。在它主导下的绝大部分事件和实体,都逃不脱被打上物化的胎记。
  这个力量得不到必要的遏制,北京的雾霾就会继续向外延伸,同时也向人们的精神领域延伸。各种不和谐的现象将不可避免地越来越多。
  为什么要说这个?——因为这是为了扫清障碍。
  被物化了的人们,常常会下意识地将万事万物与自身分离,很多的功课都被认为是一种技术,可以明码标价,量化培训。这无疑,是一种短视。
  想当年,小少爷初入大学,整个校园里在当时流行着这样的一个论断:通向二十一世纪的三个通行证。一.英语 二.驾照 三.计算机
  现在看来,这简直就是个玩笑,里面五味杂陈,好像是一个近视眼的糊涂蛋定出来的标准。
  只有技术,战术的指导思想,是一个个灾难的源头。
  而学好语文,就是一个关乎战略层级的大事。而她的远方,还有更为重要的天地。再说一遍,语文,死生之道,存亡之地,不可不察也!!~~
  

2017-01-20 10:36:00, 88楼

  为什么这么说?这要从人类生命的实象谈起。
  

2017-01-20 13:19:00, 89楼

  为了避免有人误解,少爷我必须对这里的专有词稍做说明。人性,主要指常人通过教育可以到达的顶级高度;神性,主要指“此曲只应天上有,人间哪得几回闻”的神来之作。这两个还都在人类学的范畴,别有用心的人请自重,莫往宗教方面联想~~~:b
  

2017-01-24 07:56:00, 90楼

  有没有看完了的,给个意见吧:):-D^o^
  

2017-01-27 09:35:00, 91楼

  终于熬到了年三十,今天小少爷沐浴更衣,给众位朋友拜个早年!~~

  

  

2017-01-30 18:01:00, 94楼

  @取名好难1314 95楼 2017-01-28 20:57:00

  楼主,你你你好能坚持,在人数这么少的情况下还能坚持码字,对我来说也是一种鼓励了,我决定关注楼主,看完楼主发的帖子,我觉得枯燥的背单词生活应该可以坚持下去了,哦对了忘了说了,新年快乐啊~~~
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  高中吗?单词很枯燥吗?哈哈,找找方法,可以一点也不枯燥~
  

2017-01-30 18:11:00, 95楼

  @薇薇薇总 96楼 2017-01-29 17:09:00

  你好,我作文总是偏题着实让我很苦恼,能否给我指点迷津?
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  几年级?多大了?有没有跑题的具体例子描述一下?这个基本上是个技术问题,强化一下就可以解决。战术层面就是当个技术问题解决一下,方向是'历年的真题,全找出来,一个一个把写作提纲或者写作方向大致写出来,让你的语文老师挨个儿看一下,哪个跑题,为什么会跑题,基本上就可以找出来了。这些都能找到对症的解决方案。战略层面呢,还得建立起一个系统的方法,跑题本身反映的问题还是语文基础的薄弱,根本没有学进去,属于随大溜型的。这个基础,必须要建立起来,这是关乎一辈子的大问题,不只是一科文化课的问题。
  

2017-01-30 18:29:00, 96楼

  过年了,少爷跟大家聊聊天,说点闲话哈。年前从北京走的时候,正是北京最冷的时候,但是到了广西,大街上绿树两排,简直就像是个幻觉一样。
  广西的青山绿水,处处透着灵秀气,拿起一个用了很久的烧水壶,里面干干净净,没有水垢。这和很多地方都不一样。北京就不用说了,除了自来水,还有一个庞大的饮用水供应链,这可是首都啊,不仅仅空气污染严重,水资源也令人担忧。老家陕西农村,原来的饮用水也和广西这里一样,后来从黄河里抽水过来,里面每次烧水都会有一层白白的粉末沉淀在底部,大家都说这水对人体的健康没有损害,但是真是这样的吗?
  人类的私心将整个地球掠夺得羸弱不堪,看看我们自己,每天要制造多少垃圾?这样的心地,如何能够在语文圣洁的殿堂里登峰造极?只怕很多人想登堂入室也不可得。
  

2017-01-30 22:56:00, 97楼

  语文的心地,不似我们当下的外环境。那是一片不容污染的净土。当代的一些有名的作家,其实早已背叛这个心地,他们的作品,最多只能称作他们自己那片污浊的土地上憋出来的几株毒罂粟而已。什么,你问我他们是谁?为了避免不必要的口水仗,这里就不点名了,相信大家的眼睛都是1.5的~~
  
点击数205,顶贴数33,本页字数33268,总字数64150 语文学习,经典好故事